La lotta femminista può non essere intersezionale? La discriminazione di genere e quella razziale possono essere due linee parallele che non si incontrano mai? Nel 1989 fu l’attivista e giurista statunitense Kimberlé Crenshaw, che ha coniato il termine “intersezionalità”, a teorizzare che no, queste due linee rette devono incrociarsi per favorire una lotta comune, non solo di chi custodisce un privilegio. Fu alla fine degli Anni ’70 che gruppi di femministe nere e lesbiche presero coscienza di subire una doppia oppressione, sentendosi discriminate anche dalle stesse compagne bianche ed eterosessuali. Solo negli ultimi anni, in Italia, il dibattito sul femminismo intersezionale si è acceso, portando alla luce i diversi strati di oppressione possibili, dal genere alla razza, ma anche alla classe e alla disabilità. “Intersezionalità significa fare i conti con la realtà e aprire gli occhi su come le discriminazioni fanno gioco di squadra tra loro. Non esistono solo donne bianche, quindi la lotta contro il patriarcato non può escludere il dibattito sull’antirazzismo”, dice a Sky TG24 Djarah Kan, scrittrice italo-ghanese nata in Italia e cresciuta a Castel Volturno, piccolo paese nel Casertano con una lunga storia di immigrazione, lavoro, camorra e tensioni razziali.
Storie che svaniscono nel nulla
Vivere in una famiglia a basso reddito come “italo-immigrata”, che ha ottenuto la cittadinanza soltanto in età adulta, ha avuto un forte impatto sul modo in cui descrive e vede il mondo. La sua scrittura è popolata di storie di donne che svaniscono nel nulla, che non riescono a dire tutto di sé e che fanno fatica a trovare pace in un mondo dove non è facile dire di appartenere davvero a qualcuno o a qualcosa. Kan ha collaborato, tra gli altri, con La Repubblica e L’Espresso, ed è autrice di Ladri di denti, raccolta di racconti e saggi che hanno al centro il tema dell'alienazione e del razzismo.
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